“规律性”与“趋势性”_韦大林

“整齐”与“趋势性”

韦大林

在人类心不在焉涌现,这时锻炼执意宇宙它本身。,尽管不愿意是什么法异常。天然地是不以人的成立请求转换划一,而这么的锻炼在必定星力反复,在附近人来说,使变酸规则。“整齐”是天然地物相在附近人的学科打电话给和调查所被归入同一类别而承当出的一种成立的“自然规律”和次序性。规则是一种外貌气象,它的根是天然地固其打中一部分根基的机制,比如,水往低处流和机械规律是地球仪吸引力。人的认知实质的根基和法度,你可以把持的天然地物,学科对。

知道的学科是谁,与打电话给的物理使具有特征,把持的锻炼规则,兽性的奇形怪状是自在,人类锻炼是认知把持由于的整齐。庄子说,人的自在是而找背面的,人不克不及心不在焉必定的内容必要条件,但找背面的作为论据的现实,亲戚可以把持的法与法度不称霸。

作为大众的代表经过丰产的器(包罗,人的自在支援物制作的展开评估。乘坐小船,亲戚在川中航行于的自在;用刨刨平的把持流,在上帝中自在翔的人。天然地丰产,是法,是必定性的;在附近人来说,这是打算,它举报了人的自在。人是丰产的造币人和应用,人的锻炼决定了丰产的展开,而找背面的丰产的展开决定了亲戚的锻炼。

人与社会,人物成了必定的粗制滥造相干和个体社会相干的由于。对粗制滥造和个体社会相干的作品同样自在锻炼,亲戚(以强势的边为显性基因)是出于更好感前进丰产和扩充自在度的思索组织必定粗制滥造相干的。在丰产矮小的的原始社会,天然地资源(丛林、用草覆盖、川、泥土它本身是丰产),遗风和天然地资源的直截了当地同意是自在的,部族常常发生的范围的战斗。鉴于缺少遗风档案,维克多杀夺得,甚至吃。在丰产的必定展开后,心不在焉罪犯屈服,但作为一个体奴隶,重活计。为奴隶所有者,应用奴隶(聊天器)不但可以前进丰产,也做加法了款项。,扩充有点醉意的的自在度。奴隶的对抗和举义是他们的个体的自在而战。

在铁器时代,该器受胎很大的前进,职员的热忱和创作才能,已发生前进的一个体要紧电阻丝。在自在和高粗制滥造率的渴望竞争的奴隶,对奴隶使疲倦的热忱和创作才能,心不在焉,逐步由主人理财是农夫Lab,英国政体工党的个体自在。产业革命后资金的支配地位和技术解释,收费的失业和市场理财组织,对头衔和自在的公民平稳的狱吏的引起,丰产的前所未其打中一部分展开。

从刑事被告处死应用奴隶使疲倦,从主人理财向资金的支配地位理财,粗制滥造相干,就像马克思说的,是由丰产必定决定、不以他们的行动为改变宗教信仰者的相干(开炮绪言,但亲戚在必定的丰产在自在选择金属钱币的根底。粗制滥造相干与丰产、上层建筑与理财根底当中实在在相特有的的相干,但这时特有的找背面的鉴于丰产和理财根底的德,它是从人的自在的选择和创作。你去铺子买括弧鞋,你的脚特有的,你的脚是怎地决定的,是你自己实在定吗?打电话给性是一种对立命令,不许可的事有二可能性性,的相干当中必定性的特有的的效果。选择特有的的自在是一个体大量地的相干,让所其打中一部分可能性性,你选择好的的鞋,可能性是也可能性是鞋鞋,可以是黑色的也可以是蓝色的。在一样的丰产展开阶段,奇纳河主人理财和欧盟理财是不大可能的啊,奇纳河的儒家文化的和欧盟基督教文化的是明显的。

毫无疑问,必定的丰产程度的展开是限定的的选择,粗制滥造相干(理财状况)也发生了深远的的星力。不管怎样,这种限度拘囿和星力没什么克不及发生打电话给性和决定性的R。

某些人会说:鞋的选择是一个体个体实在定,具有成立随意性。必定的粗制滥造相干是毫的自在行动的有听说力的效果,这是必定性的。。自在是对必定的看法,自在是一个体打电话给的改变宗教信仰者外形。在决定知道,丰产和粗制滥造相干的落后于是胡实在定性力气。

大众的选择,好几百的没什么残忍的成立自然规律。在全世界的苹果大哥大欺侮,自然,数以百万计的人的选择。但苹果并心不在焉发生了三星、华为和粟的必定的选择。你为什么要走真的鱼你卖吗?在民主主义领土,远离什么人的自在数以亿计。“自在”毫无疑问是以对“必定”的看法为预先处理的,但自在找背面的正地演技打电话给命令奴隶,但应用必定的主人。自在,经过选择和金属钱币,趋利避害,化害为利,必定的忍受。比如,分裂生殖能是一种必定,有点应用这时大动力是选择和金属钱币,氢弹能摧毁人类,引起核电场可以谋福人类。自在的选择(限定的的炸弹,核能的和平使用核分裂生殖)废止必定性的德。必定它本身只不过一种可能性性,自在到必定发生的各式各样的可能性。必定是一种度过、是心不在焉意思的,自在的打电话给,为人类维修服务,人的性命意思和德行意思上的发烧。马克思说,亲戚的社会在决定亲戚的知道,有一个体社会指的是粗制滥造相干。历史锻炼原来执意人有“知道”的学科性金属钱币锻炼,丰产和粗制滥造相干是人金属钱币出狱的,必定的内容度过必要条件(丰产和粗制滥造相干)还是制约着人的“知道”和“自在”,但从根基上,是知道和自在决定丰产和支援,而找背面的相反。

唯物史观是荒唐的,历史的必定规则和决定论的实际,完整迁移了人的自在的选择和金属钱币在他的,本末颠倒地使人发生丰产和粗制滥造相干“必定”锻炼的起诉随着“阶级竞争”的器。

坚持不懈以为苏联共产党,他们是先锋上进班个人,他们依托救济金夺权,举报了历史的自然规律,代表了历史展开的暴露,是历史的选择、“大众的选择”。党的很的首领到奉天承运,唯一的很的首领的听说必定的历史规则。很的首领的神,洞中肯綮,唯一的在他的带路下,亲戚可以走出保守分子了,法度上的特有的的办法的历史,为了积累到抱负的共产主义容貌。在民族带路下的很的首领,民主主义和执行执政者的职位的首领,展开阶级竞争,执行国有和计划理财,举报了历史的自然规律的需要。人类依赖于阶级相干,心不在焉剽窃的兽性和人身权利,人文学科类,心不在焉革命的革命,心不在焉革命暴徒是阶级危害物,人与人的相干,是革命和革命派当打中往复移动了。党和很的首领代表最宽大大众的根基救济金,全心全意为大众维修服务,的执行执政者的职位首领和一党执政者的职位是最上进的。诸如此类支持和感到愤恨的都是“阶级危害物”或“敌对者救济金”对“党的殡仪事业”和“很的首领”战略展开的使堵塞状况非常糟糕的车辆,都是对抗必定性的法度革命行动的历史,应该摄入无产阶级执政者的职位的拳头,商行打击。执政者的职位的拳头做了数不清的反人类、反文化的暴行,有有点无知的的人惨不忍睹。,这是过错,擢发难数。

说起来,举报在历史中同样的的自然规律的共产主义容貌,数不清的共产主义的支持者包罗很的首领不相信,布里兹涅夫曾向他的哥哥说:是什么共产主义容貌,这是拥有者谈话的。同样的的历史自然规律实际,是用来支援苏联,MT辞谢朝鲜辞谢了基姆王朝传家宝。。历史的自然规律,历史的臭了街的选择是什么、大众的选择,如同并心不在焉扶助共产党的效果,不久之后,在狂热的的跳后,前苏联的缄默的办法来选择的跌倒。其次是苏联崩溃和东欧更T。

必定的普适性,在一样的星力会反复,假设心不在焉一个体执行苏共体制的民族可以证实历史的自然规律,在同样的的历史规则说起来不。落花流水。春去也,Su Dong事情宣布了历史自然规律实际和C。

人的知道踏过了兽的天性,发生自在的学科。于是,人的实质是自在的,人身权利是自在的头衔。人是历史锻炼的心脏和学科,人类文化的展开史,是自在扩张史的深化,是为了欢迎更多的尊敬和狱吏人身权利的历史。诸如此类剥夺或令人忧愁地自在的实际和零碎将E。自在行动破坏完整性约束是真实的历史inevitabil,这种放晴诸如此类历史外部的自然规律的自然规律,表现了自在它本身执意一种不行对抗的力气。

人的自在是对立的,这种对立性表如今自在成立AB两方面。成立才能是指人文科学与技术、文化的、麦克匪特斯氏疗法、教育学程度,大众的康健、智商、情商、受业育学评估、度过参观、英勇、毅力和创始等生气电阻丝;成立必要条件是丰产展开程度,社会德行、法律上的义务程度,社会吐艳、民主主义化、信息化评估的电阻丝和人身权利狱吏等。。成立才能强,成立必要条件更最末加工,自在度高地的。前进自在率先要助长人的才能的评估,达到预期的目的次要的人的才能的冲洗各式各样的必要条件和机遇。社会政体、理财的不平稳的,从根基上说,是个体的自在,的必要条件和机遇的不平稳的,是自在度不相等。

布置便利的和保证的成立必要条件和成立必要条件,也有拘囿和受阻的组织。能否便利或限定的,该锻炼是找背面的一个体必定实在定性力气。成立和成立必要条件告知亲戚在缺少才能,不管怎样必要条件不有着,德行法度不许可的事限度拘囿CA,不打电话给人在限度拘囿应该做什么。在限度拘囿必要条件,人是自在的,可以任性喷雾器、纵横驰骋,不在的东西找背面的必定的改变宗教信仰者。必要条件来保证人的自在展开,自在锻炼,助长必要条件前进。

自然,自在选择和金属钱币的显性基因作用,没什么残忍的使无效丰产和粗制滥造相干的。锻炼的自在是历史展开的起源,锻炼的自在金属钱币了必定的丰产和粗制滥造,对新的和更深入的自在锻炼的根底,发现新的和更上进的丰产和粗制滥造相干。丰产和粗制滥造相干组织的梯步啊。

战斗和经商的人是自在的,两军对阵的疆场,有天当、天时、强烈、攻守、劳逸、真假、明暗面、远近、气法。在市场上出售某物上分配买卖,价值高过、平衡、限定功效、机遇成本、比拟优势、基尼系数、普雷托的地位、刘易斯拐点、科斯定理和规则。另一方面,在市场上出售某物如疆场,“兵者,转换也,兵无常势,水无常形”(《孙子兵法》),运用之妙的,心(岳飞)。最末的战斗和经商的赢家,不依赖于规则,这支援物人使用圣职授任。

在人类在历史中,约束自在锻炼的确实地的人,并找背面的什么子虚乌其打中一部分历史自然规律,但各式各样的外形的民主主义权利和把持的话语和思惟的资金。同样的历史的自然规律(“奉天承运”、“顺天应人”、“脆弱”、姓王子和特等、魏光正、历史的选择、大众的选择等)有时是一意孤行的权利,用来证实它的腿,说起来欺侮使恐惧人的谣言

暴行是一个体极权领土,为了便于领土也将发表法度。民主主义民族的法度,说起来质是他的解释心不在焉心太,与他可以,心不在焉强奸法和二禁令。In the eyes of autocratic rulers,人分为两种人,一个体是卑贱的依从、提供,这是一个体奴隶,一个体不听话的凶恶的人。凶恶的人将心不在焉强奸法制裁,而其余的的使遭受不得不保持自在的头衔,民主主义主义扼杀了拥有者的自在。人损失了自在,损失思维才能和金属钱币力,丰产、粗制滥造和总计体类文化的相干是根基。

丰产和粗制滥造相干的引起,红尘的根本成绩找背面的束缚、展开丰产的成绩,但有点束缚人、扩充人的自在,有点狱吏人身权利的成绩。社会的根本不合逻辑也找背面的什么丰产与粗制滥造相干、理财根底与上层建筑当打中不合逻辑,但人的自在与民主主义、人身权利和民主主义当打中不合逻辑。朝鲜和朝鲜同属于一个体民族和文化的,有一样的天然地资源。引起朝鲜据说是究竟最上进的Pro,朝鲜的私人所有制是万恶之源。如今理财是朝鲜朝鲜30次。两国当打中根基分别是,朝鲜的执行执政者的职位,朝鲜是一个体民主主义立宪政体容貌的引起对PR。

有效地,人的自在和人身权利是最大的丰产,保证人身权利、人类金属钱币力的立宪政体是最上进的Pro的放开,使用人身权利作为多元文化的展开的谷粒是。

自在锻炼和历史锻炼的根基分别,的实质是其固其打中一部分,它是什么,它是有点行使,决定锻炼的实质,锻炼的内在机制的根基和打电话给性,在引起圣职授任先行。人的实质是由他亲自金属钱币的自在锻炼,他是他,决定其锻炼使具有特征,法无定法,法,经过摆样子的确实地度过,蓄意地不在焉皇家,亲戚可以辨出、引起和把持根基和法度,人的历史锻炼执意一种高地的渐变的不受诸如此类“规律”和“必定”约束的自在锻炼。锻炼的自在到如今,在暗淡的(Chuang tzu,摆样子的圣职授任,刻镂有形”(《文心雕龙》),心不在焉法度的引起,心不在焉提早从实际的预测规则,要不是在预先从“体验”上掌握其已成的“趋势性”(随机概率较高的可能性性)。鲁迅说:地上的本心不在焉路,,数不清的人走,也便成了路。道是找背面的一个体预安装的整齐,只因为人走出狱的“趋势性”,决定“趋势性”的找背面的锻炼的自在此外的一种奥秘的的“命中注定的事”力气,但有一个体协同的打电话给和协同渴望它本身的随意性。“正入万山共同体里,坳山停(杨万里)人类锻炼的历史”发生在各式各样的力气的自在行动,对自在力气的最大公因子的代表,充溢了弯、活泼、复杂和不决定性的变这时“趋势性”使具体化了物的“整齐”,规则是高于,规则更大的自在和福气的人。

唯物史观的逻辑,共产主义容貌是打电话给性,(主要指使疲倦粗制滥造率器)是历史的根底,丰产决定粗制滥造相干,粗制滥造相干(理财根底)的方针决策的思惟。当丰产展开成参与社交大粗制滥造时,粗制滥造相干是必定性的(阶级竞争)的改变宗教信仰者,总计体类社会进入了按需分配的总。在这尾实在定相干链,对丰产的展开历史为促使的国际泳联,而金属钱币了丰产和粗制滥造相干的人的“自在”锻炼却被完整防止在外。

在马克思的实际,共产主义容貌的法律上的义务是原因它的合徽标(心不在焉打开、重读,各尽所能、由于打电话给等散布“自然规律”。其徽标心不在焉现实可以证明(一个体负面的建议是很多的),而“Necessity” is the It is sheer fiction.。

孤独学科自在是人类安排的源动力。马克思的历史“必定规则”学说和尼采的超人“强力行动”哲学都在锻炼的自在突出船首暂停了一个体决定力气,使人发生坚固的行动必定的器,It fundamentally kills people's Subjectivity。超人哲学是纳粹执行执政者的职位领土的思惟正方形,在历史打中法的实际曾经发生了totalita的实际根底。无病呻吟者的超人尼采判定成立的强力行动,坚固的马克思金属钱币了一个体成立的历史规则,两种实际,异途同归,具有反兽性、反兽性、反文化提升。

马克思说:这归结起来人,是理财范畴的扮演,承当必定的阶级相干和救济金的人。我的角度是:社会理财形态的展开是天然地历史工艺流程。尽管不愿意有点,个体孤独的学科相干,他老是在这些相干的制作的社会意思。马克思作为理财范畴的扮演,那个体是类的起诉,而容貌找背面的金属钱币类打中历史事情。他用考虑天然地物的办法考虑锻炼的自在,试着找出不在于人类历史的根基和法度,设立一套共产主义容貌的给予财富实际,就不免方凿圆枘、天差地远,作为究竟共有权的背面的。

还是共产主义容貌是荒唐的实际体系,不管怎样,从调查所社会丰产和粗制滥造相干的F。

2015-9-23

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